Je respire, je détresse

C’est la base du yoga et de toutes les techniques orientales de mieux-être qui ont fait leurs preuves depuis des millénaires !

- Commencez par observer votre respiration. Est-elle haute, haletante ? Basse, profonde ?

- Debout, assise ou allongée, la main sur l’abdomen, écoutez votre souffle. Laissez –le aller et venir quelques instants, librement.

- Expirez par la bouche en chassant le maximum d’air et en poussant votre nombril vers vos lombaires.

- Inspirez doucement par le nez en gonflant le ventre, puis inspirez en rentrant celui-ci. Recommencez plusieurs fois.

- Vivez chaque expiration comme une libération, une détente.

- Faites des expirations plus lentes que les inspirations. Après 5-6 respirations, marquez une pause et laissez l’air circuler librement.

Entraînez-vous à pratiquer deux ou trois fois par jour.

Je libére ma colère

Rage et rancoeurs réprimées se retournent contre nous : bon nombre de fatigues et de tristesse viennent de là. Exprimer sa colère et s’en libérer, cela s’apprend.

- Première étape : reconnaître que vous êtes en colère, l’accepter.

- Entraînez-vous aux actions « action-ressenti ». Un exemple : « Quand j’ai réalisé que tu avais oublié mon anniversaire (action), j’en ai ressenti une grande tristesse (ressenti). » Cette déclaration sert à exprimer un sentiment éprouvé face au comportement d’une personne (et pas à accuser l’autre).

- Commencez par vous entraîner sur de petites contrariétés, à froid, par exemple en répétant devant votre miroir.

- Puis faites une « action-ressenti » pour dégoupiller un petit tracas du quotidien qui ne vous tétanise pas. Répétez cet exercice à chaque fois que vous le pouvez : cela vous exerce à affronter des situations plus stressantes.

- Une fois que vous avez appris à identifier un moment de colère, faites deux respirations profondes (voir paragraphe précédent), et exprimez votre ressenti.

Savourez le calme intérieur qui suit la tempête.

Je lâche prise, je ne rumine plus le passé

Les ruptures (sentimentales, professionnelles) figurent parmi les épreuves les plus difficiles à surmonter. C’est par le ressenti du corps qu’on peut le mieux apprendre à lâcher prise.

- En position debout ou assise, commencez par détendre chaque partie de votre corps : la mâchoire, la bouche, les épaules, les bras, le dos, le bassin, les jambes ;

- Concentrez-vous sur une respiration calme et tranquille pendant un moment pour installer la détente en vous.

- Inspirez et tendez les bras devant vous en fermant les poings. Imaginez que vous tenez entre vos mains tout votre chagrin, vos préoccupations, vos soucis.

- Gardez l’air un instant dans vos poumons et, sur une période de rétention, les poumons pleins, ouvrez et fermez les poings plusieurs fois en imaginant que vous lâchez le contenu. Prenez conscience mentalement de toutes ces pensées obsédantes que vous avez évacuées.

- Dès que vous avez besoin d’expirer, soufflez calmement puis recommencez l’exercice deux fois.

Sources : Femmes Actuelle.fr

Prenez une grande respiration, nous avons plongé dans l'offre pléthorique de voyances gratuites sur Internet, en voici quelques exemples tout en sachant que parler à un voyant sera rarement gratuit, à moins de tomber sur des voyants bénévoles.

Le rapport de la MIVILUDES sur les sectes vient de sortir et ses rédacteurs n'ont pu s'empêcher de consacrer un chapitre au satanisme. On ne leur en voudra pas trop, c'est dans l'air du temps. Le problème, c'est que ce qu'ils ont exposé c'est surtout leur ignorance du sujet. Il ne s'agit naturellement pas de se faire l'avocat du diable – ceux qui choisissent d'adorer le symbole du mal dans la culture occidentale n'ont qu'à s'en prendre qu'à eux-mêmes s'ils ne sont pas très populaires – mais de le prendre au sérieux et de le rejeter pour de bonnes raisons, pas parce qu'un prêtre romain nous dit de le faire.

D'abord le satanisme n'a rien à voire avec les néo-paganismes, que ce soit la Wicca, l'Asatru ou les différentes formes du néo-druidisme. Une grande partie des néopaïens considèrent le satanisme comme une hérésie chrétienne et refusent de s'y associer. Il n'a pas non plus de rapport particulier avec le Metal ou le Black Metal, même si les adeptes de ce genre de musique y font référence pour "choquer le bourgeois". Le Black Metal est anti-chrétien mais on y trouve sans doute plus d'adorateur de Thor que de Satan. Enfin, les "sectes sataniques" dont les auteurs dresse la liste des crimes supposés appartiennent le plus souvent au fantasme – le mythe s'est très largement dégonflé aux États-Unis. Il existe bien sûr des criminels pour enrober leur forfaits d'une coloration "sataniste" mais cela relève plus de la psychiatrie que de l'étude des religions.

LES DABBLERS

Faisons d'abord un sort à ce que les auteurs appellent les dabblers, sans visiblement trop comprendre à que point ce qualificatif est péjoratif et à quel point ils sont rejetés par les autres satanistes. Iél s'agit pour l'essentiel d'adolescents en mal d'affirmation qui utilisent le satanisme pour choquer leurs parents et leur entourage – en général cela fonctionne assez bien. Leur philosophie est général très superficielle et se résume parfois à une simple excuse pour s'enivrer et se livrer à divers petits méfaits dont le principal intérêt est, là encore, de choquer le bourgeois.

Là plupart abandonneront le "satanisme" assez vite, se rangeront ou passeront à autre chose. Une minorité peut dériver vers la criminalité, comme le couple responsable de plusieurs incendies d'églises en Bretagne, mais cela reste très marginal et relève plus de la dérive individuelle que d'autre chose.

LE SATANISME ATHÉE : L'ÉGLISE DE SATAN

Contrairement à ce qu'on pourrait croire, les membres de l'Église de Satan ne croient pas à Satan. L'organisation a été créée en 1966 par Anton Szandor LaVey. LaVey n'avait rien contre le fait de choquer le bourgeois, mais sa philosophie, exposée dans la Bible Satanique, parue en 1969 est un peu plus complexe.

LaVey et ses partisans considèrent Satan comme le symbole de leur individualisme et de leur hédonisme. Ils sont explicitement athées, même s'ils pratiquent la magie. L'Église de Satan est aujourd'hui dirigée par Peter H. Gilmore et Peggy Nadramia, ne recrute que des adultes et est pratiquement inexistante en France, même s'il existe certainement des partisans isolés de LaVey dans notre pays.

L'Église de Satan n'a jamais été associée à des activités criminelles. Le problème viendrait plutôt de son credo ultra-individualiste, qui rejette explicitement toute forme de solidarité avec les membres les plus faibles de la société. L'idée selon laquelle chacun doit être entièrement responsable de ses propres actions, y compris dans leurs conséquences les plus extrêmes, est un porte ouverte au social-darwinisme, au libéralisme le plus débridé et à une société régie par la loi du plus fort. Même si le groupe en lui-même est "apolitique", la distinction faite entre les satanistes et le "troupeau" peut mener à un élitisme d'extrême-droite qui n'est pas sans rappeler celui d'un LaRouche, par exemple.

LE TEMPLE DE SET

Le Temple de Set, créé en 1975 par Michael A. Aquino forme une sorte de passerelle entre le Satanisme version LaVey et les satanismes théistes. Issu de l'Église de Satan, le groupe en a gardé la philosophie mais considère que Satan n'est que l'incarnation moderne du dieu égyptien Set.

Le groupe, actuellement dirigé par Patricia Hardy, n'est donc pas athée, même si l'entité qu'il adore n'est pas le Satan de la mythologie judéo-chrétienne. Il a, par, ailleurs une structure initiatique qui rend difficile de connaître son fonctionnement interne. Naturellement son idéologie a la même prédisposition au droitisme dur – pour ne pas dire plus – que celle de l'Église de Satan.

LES SATANISTES THÉISTES

Les satanistes théistes sont ceux qui croient que Satan existe réellement. Le rapport de la MILIVUDES ne cite qu'une seule organisation, probablement défunte et peu représentative de l'espèce, l'Ordre des Neuf Angles, mais il en existe une myriade,représentant des positions théologiques – ou plutôt diablologiques – assez divergentes.

L'Ordre des Neuf Angles se présentait comme un représentant du "satanisme traditionnel", c'est à dire de l'adoration du Diable. Fondé dans les années 60 à partir de trois groupes plus anciens, il aurait récupéré par un certain Anton Long, qui selon le journaliste Rick Ryan serait le pseudonyme de l'activiste d'extrême-droite – depuis converti à l'Islam – David Myatt. L'intéressé nie naturellement avec énergie. Il est indéniable, cependant que l'organisation avait un discours néo-nazi enrobé dans une logomachie ultra-individualiste. Le groupe s'est fait connaître notamment en prônant les sacrifices humain et en théorisant les activités criminelles. Il est officiellement retourné dans la clandestinité et on peut sérieusement se poser la question de savoir s'il existe encore, ou même s'il a jamais existé en dehors de l'imagination d'Anton Long.

Dans un genre un peu différent, le groupe américain, Joy of Satan, s'est fait remarquer par ses références explicites à l'idéologie nazie et ses liens avec l'extrême-droite la plus radicale. Cela a d'ailleurs causés des remous chez certains suprémacistes blancs qui n'ont guère apprécié d'apprendre que leurs apprentis führers se livraient à des messes noires.

Les autres satanistes théistes, quoique tout aussi folkloriques, sont moins dangereux. Leur idée de la nature de l'être qu'ils adorent peut varier considérablement. On peut citer, par exemple :

les panthéistes qui voient dans Satan la personnification d'un principe cosmique, c'est notamment le cas de groupes comme la First Church of Satan.
Les polytheistes qui considèrent que Satan n'est qu'un dieu parmi d'autres, représentant les valeurs de l'individualisme, du changement et de l'affirmation de soi.
Les gnostiques ou luciferiens qui adorent le "porteur de lumière", champion de la liberté individuelle et qui souvent ne se considèrent pas comme satanistes.
Les chrétiens inversés, qui acceptent la théologie chrétienne mais choisissent l'autre camps

On peut aussi ajouter une curiosité française, la Wicca Lucifèrienne. La Wicca est une religion néopaïenne née dans les années 50 en Grande-Bretagne et qui compte aujourd'hui plusieurs millions d'adeptes. Elle n'a strictement rien à voire avec le satanisme. Une branche française, la Wicca Internationale – qui comme son nom le suggère ne fonctionnait qu'au Kremlin-Bicêtre – fondée par Jacques Coutelas et Diane Lucifera (oui, c'était un pseudonyme) – a cependant dégénéré en une sorte de secte démonolatre dont on ne sait pas très bien si ses fondateurs la considéraient sérieusement ou non. L'affaire, d'abord assez folklorique a finit tragiquement lorsque les deux dirigeants de secte se sont suicidés. Quelques groupes, souvent liés à l'extrême-droite, continuent à s'en réclamer, sous le regard effaré des Wiccans normaux.

Tous ces groupes sont extrêmement marginaux et ne méritent certainement pas l'attention que leur portent les autorités. Leur idéologie peut cependant mener à un mélange particulièrement baroque d'élitisme et de néo-libéralisme, voire même, sous couvert d'anticonformisme, au néo-nazisme le plus délirant. C'est dans ce domaine qu'ils peuvent représenter une menace.

Leurs chances de devenir autre chose que des groupuscules voués à une disparition plus ou moins rapide sont quasiment nulles, ne serait-ce que parce que le satanisme, sous ses différentes formes, est avant tout un anti-christianisme, une image inversée de la religion autrefois dominante. Au contraire de courants comme la Wicca, il est purement réactif. Cela peut cependant représenter un avantage pour certains courants intégristes ou conservateurs qui l'utiliseront comme épouvantail pour justifier la répression ou la stigmatisation de groupes qui, eux, peuvent, au moins potentiellement remettre en question l'ordre établi.

Sources : www.damienperrotin.com

 MEDIUM / VOYANCE EN DIRECT l'émission de voyance de Cap 24. avec Le chroniqueur d'Actu & Co Gilles Tessier aux côtés d'Annabelle de Villedieu. 

© Pascal Frautschi | Après avoir travaillé dans le secteur bancaire privé, Maude a opéré un virage à 180° en décidant d’ouvrir son propre cabinet de tarologie. Elle s’est spécialisée dans un domaine qu’elle adore, la finance.

CÉCILE DENAYROUSE | 13.05.2009 | 00:00

La crise financière fait sortir du bois une nouvelle sorte de fondus d’ésotérisme: les banquiers, financiers et autres courtiers se fieraient de plus en plus aux conseils de voyants spécialisés en gros sous. Inquiets pour leurs postes ou leurs affaires, certains rôdent même incognito du côté du Salon de la voyance de Palexpo. A l’image d’Olivier, qui officie dans l’immobilier haut de gamme. Du haut de ses 70 ans passés, ce courtier genevois allie l’expérience façon Grand Schtroumpf au bagout d’un jeune loup de la finance. Mais sa véritable méthode, il préfère la taire à ses clients. Quels riches propriétaires souhaiteraient apprendre que la vente de leur bien se décide en partie devant un jeu de tarot?

Les prédictions s’avèrent à plus de 80%

«Je consulte régulièrement depuis deux ou trois ans, explique Olivier. Au début, j’étais sceptique, comme tout le monde. Mais je me suis rapidement rendu compte que les deux voyants chez qui j’ai mes habitudes me livrent des prédictions qui s’avèrent dans 80 à 90% des cas! Et comme on dit, dès que ça dépasse 50%, c’est qu’il s’agit d’une bonne moyenne…»

Parmi les vingt-trois voyants réunis sous la Halle 10 jusqu’au 17 mai, quelques-uns seulement se déclarent «spécialisés en affaires». Comme la belle Maude, 33 ans, ex-financière reconvertie. Après de brillantes études aux Etats-Unis, elle a travaillé durant quatre ans dans le secteur bancaire privé.

Rapidement, ses supérieurs ont vent de son attirance pour les tarots et la nombrologie (une technique de divination par le langage des chiffres) et lui demandent de «voir ce qu’elle peut» dans deux ou trois délicates affaires de hedge funds. Banco. Ses prédictions se vérifient, même à moyen ou long terme… Elle décide de laisser derrière elle un salaire et un emploi confortables et ouvre son cabinet de tarologie. Petite fierté tout de même: aujourd’hui, elle compte parmi ses clients réguliers ses anciens patrons et collègues.

Des CV qui passent entre les mains des voyants

Mais qui sont ces hommes d’affaires qui hantent les cabinets occultes? «Ceux qui viennent me voir sont haut placés: des directeurs d’entreprises, des patrons, des cadres supérieurs», confirme la voyante. Elle assure que la crise a boosté les consultations: «Une des premières questions que posent mes clients concerne la sécurité de leur emploi. Vient seulement ensuite le réel motif de leur visite: un dossier épineux, un investissement à risque, une hésitation à l’embauche…» Car en ces temps troublés, le recrutement aussi semble relever de l’art divinatoire. C’est qu’il faut savoir miser d’entrée de jeu sur le bon cheval.

On savait certaines entreprises friandes d’astrologie lorsqu’il s’agissait de choisir entre plusieurs concurrents à un même poste. Mais voilà qu’elles vont jusqu’à glisser des curriculum vitae entre les mains de «devins» estampillés spécialistes. Ossine, 49 ans, présent lui aussi au Salon de la voyance, ne s’y est d’ailleurs pas trompé. Clairvoyant depuis vingt-trois ans, il a en parallèle créé son entreprise de consulting en ressources humaines. «Mes clients me consultent à la fois pour mes dons en ce qui concerne les affaires immobilières et les start-up, mais également pour retravailler leur organigramme, redynamiser leur entreprise», explique le truculent entrepreneur.

Pas de dossiers malsains

Ses clients? De grands noms de la place: du groupe pharmaceutique aux régies immobilières reconnues en passant par les richissimes particuliers. Pour asseoir ses propos, il dégaine une pile de dossiers: des plans, des photos d’immeubles, de villas et des colonnes de sommes exorbitantes… Le tout flanqué du sceau du secret, bien sûr: ses habitués ne tiennent pas à ce que le Tout-Genève apprenne qu’ils consultent un voyant… Et qu’en est-il des demandes aux motivations douteuses, voire carrément malsaines? Nos deux professionnels affirment les «sentir» immédiatement et refusent de traiter le dossier. «Il ne faut pas jouer les saintes-nitouches: dans le domaine de la spéculation, une grande partie des affaires sent le soufre. Il s’agit de rester ferme», avance Ossine. Reste à savoir si les directeurs d’UBS ont eux aussi consulté un voyant ou s’ils auraient simplement mieux fait d’y penser. 

Sources : Tribune de Genève